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馮遠一、人物簡介
馮遠，現任中央文史研究館副館長，中國文學藝術界聯合會副主席，中國美術家協會名譽主席，全國政協委員，全國藝術名詞審定委員會第一屆領導機構主任。
二、代表作品
中國畫：《世紀智者》《屈原與楚辭》《今生來世》《長城》《星火》《英雄交響曲》《遠山》《逍遙遊》《武昌起義》等。
連環畫：《沈曉霞相會出師表》《上海的早晨》等。
作品入選第五、七、八、九、十、十一屆全國美展及大量的美術作品大展。獲各類獎項10餘項次。撰寫發表論文、評論，出版述著、教材百餘萬字，出版畫集、畫冊、專著、教材10多種。
馮遠作品
三、繪畫風格
馮遠在自己的水墨創作中，引人矚目的是加強了理性因素，特别是對哲學、曆史、人生因素的強化，使其作品氣象與詩情、結構與語言更偏于冷峻，結果使藝術的至境氤氲着哲學的啓示與理趣，成爲他作品的審美取向。而類型化和概念化的筆墨方式，始終是中國水墨畫的弊端，千百年恒定不變概源于此，它從根本上與繪畫的審美特性背道而馳。馮遠的水墨藝術，其意義正是建立在對這種傾向的克服上。
馮遠的中國畫創作以現實主義具象寫實風格爲主，兼及其它。作品中的人物造型謹嚴傳神，畫風追求拙樸渾厚，筆墨蒼澀遒勁。偏愛曆史題材創作，善于營造組織浩大場面。注重作品的思想内涵，力求傳達出宏大精神的寫照，同時也關注藝術形式和語言的新穎、精緻。亦作簡單、抽象繪畫，意在博采兼蓄。供職之餘勤于筆耕，熱衷參與創作理論研究。馮遠緻藝、執教踏實認真，創作研究上的每一次風格嬗變都努力争取達到相應成熟的高度。馮遠認爲中國水墨人物畫前景未可限量，但是要創造出既與傳統藝術拉開距離，又與西方現代藝術保持距離的真正屬于中國現代的人物畫，仍然需要付出艱苦的勞動。
四、藝術觀點
馮遠認爲，中國可以說具有正在發展、形成中的當代藝術，還沒有真正屬于自己的成形、成熟、成功的當代藝術。這裏所說的“正在”指的是處于初級發展階段的概念，即由上世紀80年代末、90年代的模仿、挪借、學習、借鑒（包括照搬）西方的藝術觀念、語言、形式、材料，将西方現代藝術理念與中國文化元素，中國文化符号相兼融的藝術實踐方面發展變化。而就學習，采納西方當代藝術中某些有價值的東西，并且意識到終将體現中國當代文化理念、文化内涵、文化載體，進而創新發展中國的當代藝術而言，不乏其積極意義。在而論，也是具有可行性的選擇之一。既然處于學習發展的過程之中，缺乏自己獨立思考和創意在某個階段就勢所必然，不管是青年前衛藝術家們有意還是無意，都難免脫開他人的“附庸”嫌疑。但是，馮遠也不相信，一個有理想、有志向的當代藝術家甘願成爲“附庸”，甚至一輩子作爲“附庸”。改革開放三十年以來，中國已經有一批優秀的藝術家勇于創新，勇于變革，取得了不俗的業績，推動着中國當代藝術的生成進步，有的甚至在國際上也獲得西方同行的認同和贊譽。當然，在現階段，遊戲規則、價值标準的話語權在别人手裏，甚至東西方策展人觀念中對“前衛”的概念也有特指，中國當代藝術是就着别人的規則和标準在“思考”、在“創意”。馮遠指出：有一天，中國的當代藝術能夠由中國和國際同行的共同标準來判别優劣，隻有到了那個時候，中國才能算有了真正屬于自己的當代藝術。
·論畫
馮遠認爲中國畫是中華文化的一個重要的藝術形式，而且是有濃郁民族特色的藝術樣式。中國畫的曆史源遠流長，中華文明沒有中斷過，中國畫的藝術一定也會源遠流長。和其他國家的繪畫藝術有所不同的是，中國畫秉持的文化哲學理念本身就是人與自然的和諧、“天人合一”的理念，這跟黨中央、國務院提出的“構建和諧社會、構建和諧世界”的理念是完全吻合的。
中國畫藝術觀察世界的方式不一樣，中國畫秉持着“人與自然和諧”的文化哲學理念，俯仰天地，品察萬類，抒情暢意，以中國筆墨材料訴諸妙在似與非似之間的物象造型，追求作品的氣韻生動和意境格調，并且在與觀衆交流互動的過程中達到得意（他的意思得到了呈現）、觀衆會意（畫家的意圖給了觀衆，觀衆能夠接受）的審美效果，達到這樣一種互動的效果。
另外就是運用不一樣的藝術理念，不一樣的色彩語言，不一樣的視覺圖式來呈現同一個世界，同一個主題，同一個夢想。通過把192個國家的各自不同的圖形連起來，成爲聯合國一個比較壯觀的畫卷，它的主題易于被各國觀衆接受。由于中國畫創作介乎是與非是之間，既不同于西方古典主義繪畫那種非常精細、照相似的再現形式，也不同于西方當代的一批抽象形式，所以它的特有形式易于觀衆和同行理解。
中國畫特有的筆墨語言雖然跟西方繪畫的這種色彩調性不一樣，但是它始于實，從寫實起步，止于虛，就是有一個界限，不完全是抽象的；與西方當代繪畫中間的新寫實主義、具象表現主義、印象主義，甚至象征主義的觀念是完全相同的，或者是異曲同工的。它注重繪畫性、書寫性和作品的意境、比興象征意味。所以我想中國畫和西洋畫應分屬不同文化體系的兩類高端藝術。相信中外觀衆應該是心有靈犀，能夠分辨良莠高下的。
·教育觀點
馮遠認爲：學院是教學、研究、培養人才的中心，學院理應秉持學術精神、良知精神、濟世精神，在當今時代扮演傳承經驗、研究新知、創造成果、倡導價值、引領社會的重要角色。學院可以保守，它堅持張揚傳統的文化核心價值；可以與時共進，适時調整人才培養目标和人才産品的專業素質；學院也可以前衛，它研究現象、提出真知遠見、形成思想、助推社會。但是有一點，學院不應當被動追随社會成爲随波逐流的尾巴。美術學院的意義亦然。
馮遠還認爲：教學的意義，在于将無限的知識、技能通過合理有序，且被證明是行之有效的内容結構組合，在有限的時間内傳授給學生，培養學生初步解決問題的動手能力。技能有專精，知識有系統，教學有規律，教材有規範，循序而漸進。學院教學教會學生的是基本的方法，學院學習不在于學生具體掌握了哪一門手藝，而是成爲了什麽樣素質和才能的人。一個藝術家，從院校畢業到其成爲有造就的大家，其間還有很長的路要走，學習、實踐、研究，創造乃是需要傾其一生心力之事，但事實上，那些真正成爲大家的藝術家，并不是全憑求學那幾手的功夫。中國曆史上自學出大家，師徒授受也出大家，學院出大家，轉行的也出大家。西方近代史上自印象派以降，許多大畫家都非出自學院，那麽學院的意義在哪裏？藝術還可不可教？學院需要辦，那是社會有相應的需要，學術仍然可教，教什麽？教基本的規律。任何特殊人才都是有着異于常人的特殊經曆和方法造就。藝術崇尚獨特，這是任何一位從事藝術創作者的共同目标，沒有誰會樂衷于雷同一律。
五、郵票作品
2021年10月10日，中國郵政發行《辛亥革命110周年》紀念郵票一套1枚。該郵票設計者是中國文學藝術界聯合會副主席、中央文史研究館副館長、中國美術家協會名譽主席馮遠。
《辛亥革命110周年》紀念郵票由著名畫家馮遠設計
該枚郵票取材于十多前馮遠爲國家重大曆史題材美術創作工程繪制的繪畫《武昌起義》，展現了武昌起義時革命志士高舉大旗，武裝推翻封建統治的場景。
六、個人作品
馮遠作品
馮遠作品
馮遠作品
馮遠作品